کد مطلب:36627 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:124

درس بیست و هشتم 69/9/9

بسم الله الرحمن الرحیم

و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم

و صلی الله علی سیدنا محمد و آله اجمعین

در بیان این سخن مولا به فرزندشان بودیم كه:

فانه لم یامرك الا بحسن و لم ینهك الا عن قبیح

خداوند تو را فرمان نداده است مگر به كار زیبا و نهی نكرده است مگر از كار زشت.

توضیحاتی در باب زشتی و زیبایی اعمال دادیم. و اینك می خواهیم همان مسئله را به شرح بیشتر بیاوریم.

گفتیم كه در فرهنگ اسلامی با تحریك و تاثیر اندیشه یونانیان و همچنین به دلیل وجود پاره ای معارف درونی مكتب، از جمله وجود

[صفحه 154]

شیطان، این سوال مهم و سرنوشت ساز پدید آمد كه كارهای نیك و بد كدام اند؟ و آیا احكام اخلاقی و ارزشی ما آدمیان بر خداوند هم جاری است یا نه؟ و آیا خداوند به هر چه نیك است فرمان می دهد نیك است؟ آیا خدا هر چه نیك است می كند و یا هر چه او می كند نیك است؟ این سوالات با همه صلابت و اهمیتی كه برای معرفت دینی داشته و دارند، حقیقتا پاسخ قطعی و روشنی پیدا نكرده اند. امروز نیز كه این سوالات حرارت و حدت پیشین خود را در میان ما ندارند، به دلیل حل شدن آنها نیست بلكه به سبب سستی و بی حالی ما در مقام تفكر و متحجر شدن مواضع كلامی و غلبه فقه بر اندیشه دینی است:

ز نقص تشنه لبی به عقل خویش مناز
دلت فریبگر از جلوه ی سراب نخورد

صفحه 154.

• پیوند زیباشناسی، علم اخلاق و عرفان

• انواع ادراكات

• حكم به زشتی و زیبایی، حكمی اخلاقی نیست

• خداوند به امور زیبا امر كرده و از امور زشت نهی فرموده است

• امور واجب و مستحب زیبا هستند و امور حرام و مكروه زشت

• معصوم قدرت تشخیص زشتی و زیبایی را از منظر ربوبی دارد

• همه چیز از آن حیث كه به خدا منتسب است زیباست

• درك زیبایی با كمال انسان متناسب است

• نشانه دینی بودن یك جامعه توجه مفرط به زیبایی و هنر است

• دید عارفانه، زیباشناسانه است

• سر پایان ناپذیری حكمت انبیاء كشف به حسن الهی است

• اخلاق اگر چه نسبی است اما با واقعیت مربوط است

• اخلاق امری ذومراتب است

• در جامعه دینی اخلاق باید از سطح امر و نهی خشك فراتر برود

• اخلاق جامعه دینی ما متناسب با تصویر خدای برده دار است نه خدای زیبا و معشوق

• زیباشناسی امیرالمومنین

• هنرمند باید روح زیباپسند خود را با خوف الهی درآمیزد